主题：革与鼎——革故鼎新的革命哲学 一、革卦（泽火革）：变革之道 1. 卦序与卦象 《序卦传》：“井道不可不革，故受之以革。” 井道需时常革新。 卦象：上兑泽，下离火（䷰），泽中有火，水灭火或火煮水，相互变革。 卦德：离明兑悦，文明而悦服地变革。 2. 《彖传》精解 text 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 己日乃孚，革而信之。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。 革之时大矣哉！ “水火相息”：水灭火，火煮水，相互更代。 “二女同居”：离为中女，兑为少女，同居而志不同，必生变革。 “己日乃孚”：在“己日”（转变之日）取信于人。 “汤武革命，顺乎天而应乎人”：商汤、周武的革命，顺天应人。 “革之时大矣哉”：变革的时势意义太重大了！ 3. 《大象传》：“泽中有火，革。君子以治历明时。” 泽中有火，变革之象；君子因此修治历法，明辨时节（顺时应变）。 4. 爻辞精析 初九：巩用黄牛之革。 用黄牛皮革牢固束缚（变革之初宜稳固）。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 己日进行变革，出征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。 出征凶，守正防危；变革之言多次审议，有诚信。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 悔恨消失，有诚信改变旧命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 大人如虎纹般变革，不占卜也知有诚信。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 君子如豹纹般变革，小人表面改变；出征凶，居守正得吉。 二、鼎卦（火风鼎）：鼎新稳固之道 1. 卦序与卦象 《序卦传》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。” 变革事物没有比鼎更显著的（鼎用以烹煮，化生为熟）。 卦象：上离火，下巽木（䷱），木上有火，以鼎烹物。 卦形似鼎：初六像鼎足，九二、九三、九四像鼎腹，六五像鼎耳，上九像鼎铉。 卦德：巽入离明，以智慧洞察而入。 2. 《彖传》精解 text 鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 “鼎，象也”：鼎卦取象于鼎器。 “以木巽火，亨饪”：以木入火，烹煮食物。 “圣人亨以享上帝”：圣人烹煮以祭祀上帝。 “大亨以养圣贤”：大量烹煮以供养圣贤。 “巽而耳目聪明”：巽顺而离明，使人耳聪目明。 3. 《大象传》：“木上有火，鼎。君子以正位凝命。” 木上有火，鼎烹之象；君子因此端正位置，凝聚天命（巩固政权）。 4. 爻辞精析 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 鼎脚颠倒，利于倒出污物；得妾因其子，无咎（破旧立新）。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 鼎中有实物，我的配偶有病，不能靠近我，吉（鼎实不虚，邪不干正）。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 鼎耳变革，行动受阻，野鸡汤吃不到；正遇雨减少悔恨，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 鼎足折断，打翻王公美食，沾湿龌龊，凶（德薄位尊，不胜其任）。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 鼎有黄金耳、金属铉，利于守正（鼎器完美，象征位尊而柔中）。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 鼎有玉铉，大吉无不利（温润高洁，举鼎自如）。 三、革鼎二卦的关联 革故与鼎新：革卦破除旧弊，鼎卦建立新秩序。 革命与守成：革卦强调“顺天应人”，鼎卦强调“正位凝命”。 政治寓意：汤武革命（革卦）后，制礼作乐、确立制度（鼎卦）。 金景芳阐述：革卦是激烈变革，鼎卦是稳固新生；二者是王朝兴替的两面，缺一不可。