萃与升——聚集与上升的哲理 一、萃卦（泽地萃）：荟萃凝聚之道 1. 卦序与卦象 《序卦传》：“姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。” 相遇之后聚集。 卦象：上兑泽，下坤地（䷬），泽在地上，水聚于地，象征聚集。 卦德：兑悦坤顺，和顺而喜悦相聚。 2. 《彖传》精解 text 萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。 王假有庙，致孝享也。 利见大人，亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。 “顺以说，刚中而应”：下坤顺，上兑悦；九五刚中，与六二相应，故能聚集。 “王假有庙”：王至宗庙，致孝享祭祀。 “聚以正”：聚集需依正道。 “顺天命”：顺从天意而聚集。 “观其所聚…情可见”：观察聚集现象，可知天地万物之情。 3. 《大象传》：“泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。” 泽水聚于地上，有溃决之险；君子因此修治兵器，防备不测。 4. 爻辞精析 初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 诚信不能始终，则聚会混乱；若呼号求应，可握手言笑，前往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 受人牵引而聚则吉，诚信即使薄祭也有利。 六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 相聚却叹息，无利；前往无咎，但有小憾。 九四：大吉，无咎。 大吉而后无咎（因聚集得当）。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 居位而聚，无咎；若未取信于人，则需永久守正以悔亡。 上六：赍咨涕洟，无咎。 悲叹涕泣（因孤高无应），但知惧则无咎。 二、升卦（地风升）：顺势上升之道 1. 卦序与卦象 《序卦传》：“聚而上者谓之升，故受之以升。” 聚集后向上发展。 卦象：上坤地，下巽风（䷭），地中生木（巽为木），树木向上生长。 卦德：巽顺坤柔，以柔顺之道上升。 2. 《彖传》精解 text 柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。 用见大人，勿恤，有庆也。 南征吉，志行也。 “柔以时升”：柔顺者依时上升。 “巽而顺，刚中而应”：下巽逊，上坤顺；九二刚中，与六五相应，故大亨通。 “南征吉”：向南行进吉（南为明方）。 3. 《大象传》：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。” 地中生木，逐渐长高；君子效法，顺行其德，积小善以成高大。 4. 爻辞精析 初六：允升，大吉。 宜于上升，大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎。 诚信即使薄祭也利，无咎。 九三：升虚邑。 上升如入无人之邑（畅通无阻）。 六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 王在岐山祭祀，吉无咎（如文王祭岐山，象征获天命）。 六五：贞吉，升阶。 守正则吉，如升台阶（稳步上升）。 上六：冥升，利于不息之贞。 昏冥中仍上升，利于不停息地守正（但已至极点，宜守不宜进）。 三、萃升二卦的关联 聚而后升：萃卦是聚集人力物力，升卦是向上发展。 上升的条件：柔顺、诚信、守正、依时。 政治寓意：萃卦如招揽人才，升卦如任用贤能、事业上升。 金景芳强调：升卦强调“顺德，积小以高大”，反对急功近利，主张渐进积累。