蹇卦——山高水险：处险之道与待机智慧 一、卦序背景：从睽违到艰难 1. 《序卦传》的逻辑 “睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。” 睽卦（火泽睽）讲乖离、矛盾 → 矛盾激化则产生艰难 → 蹇卦（水山蹇）象征艰难险阻 金景芳指出：这是事物发展的必然链条，提示我们见睽当防蹇，及时化解矛盾避免艰难 2. 睽卦与蹇卦的象数关联 睽卦（䷥）：上火下泽，二女同居，其志不同行 → 乖离 蹇卦（䷦）：上坎下艮，山上有水，险阻在前 → 艰难 二卦互为综卦（蹇卦上下颠倒即睽卦），表明乖离与艰难是同一事物的两面 二、蹇卦（水山蹇）卦象的险阻之境 1. “山上有水”的自然险象 基本卦象：上坎水，下艮山 → 山上有水（瀑布、险流），或山高水险，行路艰难 自然象征： 水在山上：势能高，冲击力强，危险 山本止，水本险：止于险前，进退维谷 金景芳引申：此象可喻人生遇险，前有险阻（坎），后有高山（艮），难以行进 2. 卦德分析与应对原则 下艮为止，上坎为险 → 见险而能止 《彖传》：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！” 核心智慧：知险而止，不是畏缩，而是明智的暂停，等待时机 3. 爻位结构中的希望 九五爻：阳刚中正居尊位，为“大人” 六二爻：柔顺中正，与九五正应 → 有应援 金景芳指出：虽处险境，但卦中有中正相应之爻，预示若得“大人”帮助，可济险难 三、彖传精解：处蹇之道 “蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！ 蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！” 1. “见险而能止，知矣哉！”的赞叹 知（智）的表现：不是盲目冒进，而是审时度势 历史例证：刘备被火烧连营后，退守白帝城，不再妄动，是“见险而能止” 反面教材：马谡不顾地势，扎营山上，被断水源，是“见险而不能止” 2. “蹇利西南，往得中也”的方位智慧 西南象征：坤方，平地，顺境（与坤卦“西南得朋”相呼应） “往得中”：前往西南可得中道（因九五居中） 金景芳考据：周族在岐山（东北），纣都在朝歌（西南），文王、武王向东南发展终得天下，是“利西南”的历史体现 3. “不利东北，其道穷也” 东北象征：艮方，山地，险境 “其道穷”：往东北则道途困穷 战略启示：避实就虚，不在艰难处硬碰 4. “利见大人，往有功也” “大人”：指九五，阳刚中正之君 “往有功”：往见大人则能建立功业 现实意义：处困境时，需寻找德才兼备的领导者或贵人 5. “当位贞吉，以正邦也” “当位”：卦中除初六外，其余五爻皆当位（阴居阴，阳居阳） “贞吉”：守正可获吉祥 “以正邦也”：可以端正邦国（即使处险，守正道仍可治国） 金景芳强调：蹇卦虽难，但爻多当位，提示在艰难中更要坚守本分 6. “蹇之时用大矣哉！”的赞叹 蹇卦的时用价值太重大了！ 深层含义：艰难不是绝对的坏事，它可以磨砺人、考验人，成就事业 四、大象传：“反身修德”的内求智慧 “山上有水，蹇。君子以反身修德。” 1. “反身修德”四字精义 反身：反省自身，非怨天尤人 修德：修养德性，非向外求索 与《孟子》互证：“行有不得者，皆反求诸己” 2. 历史典范 周文王囚羑里：反身修德，演《周易》 苏轼贬黄州：反身修德，成《赤壁赋》 邓小平三起三落：反身修德，思考改革开放 3. 现代意义：企业危机时，领导者的自我反省与团队建设 五、爻辞精析：处险的六种境遇 蹇卦六爻展示了在不同位置、不同阶段面对艰难的策略，形成一个完整的处险智慧体系。 1. 初六：往蹇来誉。 爻象：初六阴柔居蹇始，上无应援（与六四同阴无应） “往蹇”：前进则遇艰难 “来誉”：退回来则得赞誉（因知止） 策略：力量微弱时，不宜冒进，知难而退是明智 案例：孔子“道不行，乘桴浮于海”，是“来誉” 2. 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 “王臣蹇蹇”：君王的臣子陷入重重艰难 “匪躬之故”：不是由于自身的缘故（而是为君国） 爻位：六二柔顺中正，与九五君王正应 象征：忠臣为国赴难，鞠躬尽瘁 历史人物：诸葛亮“六出祁山”，是“王臣蹇蹇” 金景芳阐发：此爻体现儒家“为国赴难，义不容辞”的担当精神 3. 九三：往蹇来反。 “往蹇”：前进有险 “来反”：返回原处（反通返） 爻象：九三阳刚得位，处下卦之极，前进则遇坎险 应对：前有险阻，不如返回与初六、六二相守（下卦艮体，宜止） 战术启示：进攻受挫时，退回根据地，巩固基础 4. 六四：往蹇来连。 “往蹇”：前进艰难 “来连”：回来与九三相连（阴阳相合） 爻象：六四阴柔得正，已入坎体，但下与九三亲比 策略：身处险境，需与同志者联合 历史印证：刘备败退当阳，与关羽、张飞、赵云等“来连”，共抗曹操 5. 九五：大蹇朋来。 全卦主爻：处蹇之核心，最为艰难 “大蹇”：巨大的艰难 “朋来”：朋友前来相助 爻象：九五阳刚中正居尊，下应六二，且六四、上六皆来亲附 领袖智慧： 处大难时，因德行感召，得众人相助 如商汤被囚夏台，各方诸侯来救 金景芳强调：九五之“大蹇”是君主为天下承担的艰难，“朋来”是因德得助 6. 上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 “往蹇”：前进仍艰难（处蹇极） “来硕”：回来则有大成就（硕，大也） “吉”：吉祥 “利见大人”：利于见九五大人 爻象：上六处蹇之终，前无去路，回归九五方为出路 含义：艰难至极时，回头依附有德领袖，可获大功 历史类比：韩信原从项羽，后“来硕”归刘邦，终成一代名将 六、蹇卦的处险智慧总论 1. 基本策略：“见险而能止” 不是消极避世，而是暂停观察，积蓄力量 2. 方向选择：“利西南，不利东北” 往平易方向（西南）发展，避艰险方向（东北） 3. 关键人物：“利见大人” 寻找德才兼备的领导者或贵人相助 4. 根本态度：“反身修德” 内求于己，修养德性，提高自身 5. 金景芳总结：蹇卦是儒家“处困而亨”思想的体现，强调在艰难中守正修德，待机而动。